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刘 勰
 
阅读次数:3446    添加人:rzsq     添加时间:2009-06-17 09:57:15
 

    刘勰(467539),字彦和,南北朝东莞郡莒县都乡长贵里人。祖父刘灵真,宋司空刘秀之弟。父刘尚,宋越骑校尉。其远祖为汉城阳王刘章。梁代杰出的文学理论批评家。

    刘勰7岁时,曾梦彩云若锦,攀而采之。是时由于父有公职,母亦勤劳康健,故家景富裕,尽享阖家之欢乐。474(南朝宋元徽二年),桂阳王刘休范反于寻阳,攻至京师建康(今江苏南京),皇室出兵镇压,建康城内发生激战,其父战死于此次战役中。从此,家道中落,孤儿寡母相依为命。在母亲的悉心教诲下,刘勰养成了笃志好学的习惯,无论是诸子百家,还是史书辞赋,无不精研。此时的刘勰受家庭影响,主要留心于道家、儒家的思想。486(南齐永明四年)前后,其母不幸去世。守丧3年后的刘勰不仅未能弱冠而仕,而且因当时森严的士族门阀制度的束缚而不曾婚娶。

    早在484(永明二年),齐武帝已削除了没落官僚家族的免役权。沉重的赋役负担和孤独的单身生活,以及强烈的政治进取欲望,迫使他离家去定林寺投靠沙门僧祐。时朝廷崇佛日甚,定林寺名僧与朝廷的关系密切,尤其僧祐在佛学界居领袖地位,使之与朝廷关系更为密切。这样,刘勰入寺后不仅可以避役,而且还有机会接触政界要人,当然更使刘勰向往的是寺内可供他阅读的丰富藏书。僧祐主持的定林寺名僧云集,有的足不出户30余年,手不释卷,潜心研读。严谨的学风,给刘勰治学以良好的影响。刘勰与之居处10余年,遂博通经论。定林寺的藏经皆经刘勰校定整理、抄录作序。

    499(永元元年)后,刘勰始撰《文心雕龙》,历时三、四年的工夫,约于501(南齐中兴元年)冬成书。全书计50篇,以论古今文体流变和创作技巧。博大精深的《文心雕龙》成书后,并未引起学术界的重视。然而刘勰深知自己这部书的价值,便想借重于文坛领袖沈约,但因沈约贵盛,没有什么合适的机会接触上。于是他就扮作货郎卖书,等候在沈约必经的道路上。待沈约出行,即上前献书自荐。沈约取读之后,非常重视,认为此书深得文理,常陈诸几案,随时研读。不久,刘勰便以奉朝请起家,步入政坛。

    504(梁天监三年),在沈约与僧祐的举荐下,刘勰出任中军将军临川王萧宏记室。508(梁天监七年)509(梁天监八年),与沙门僧旻等30余人入定林寺抄经88卷。任务完成后,调任车骑将军仓曹参军。510(梁天监九年),出任太末县令,政绩卓著。512(梁天监十一年)后,调任仁威将军南康王记室,兼东宫通事舍人。当时七庙祭祀已改用蔬果,而三郊农社的祭祀仍用牺牲。刘勰上表建议,二郊宜与七庙一样改用蔬果祭祀,梁武帝将刘勰上表交尚书省讨论,并接受了刘勰的建议。因此,得到梁武帝的赏识,遂迁步兵校尉,兼舍人如故。

    早在509(天监八年),梁武帝下诏说:“……思阐政术,虽百辟卿士,有怀必闻……四方士民若有欲陈言刑政、益国利民……有可申采,大小以闻。”有感于此,刘勰撰《刘子》一书55篇,就政治、经济、哲学、军事和社会统治术等诸多方面,作了详尽的阐述,并约于522(普通三年)前后成书,以此向朝廷陈言进谏。

    昭明太子爱好文学,刘勰亦有此癖,所以昭明太子很喜欢与他交往。然而刘勰更长于佛理,京师建康的寺塔和名僧碑志,必请刘勰为之撰文。

    518(天监十七年),刘勰的恩师僧祐不幸去世,定林寺中藏有僧祐新收集的大量佛教材料和新著,亟需整理,一向重佛的梁武帝于519(天监十八年)命刘勰与沙门慧震一起入寺撰经证。531(中大通三年)四月,与刘勰交往甚密的昭明太子去世;七月东宫易主,刘勰未任新职。534(中大通六年)刘勰在定林寺完成撰经任务后,自誓出家为僧,并得到梁武帝的允准,改法名慧地,不久病卒。刘勰曾有数部文集传世,隋代散轶。

 

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